Басни. Альбус Дамблдор о «Басне о Трёх Братьях»

Когда я был маленьким, эта сказка произвела на меня неизгладимое впечатление. Впервые я услышал её от своей матери, и вскоре именно её я просил рассказать перед сном чаще всего. Из-за этого мы часто спорили с моим братом Аберфортом, которому больше нравилась сказка «Грязный Козёл Брюзга».

Мораль «Басни о Трёх Братьях» предельно ясна: все человеческие попытки избежать смерти или побороть её обречены на провал. Только третий брат из сказки («самый скромный, но вместе с тем и самый мудрый») понял, что едва избежав Смерти однажды, ему остаётся надеяться лишь, что их встречу получится отложить на более длительный срок. Самый младший брат знает, что дразнить смерть – полагаясь на силу, как старший брат, или с помощью сомнительного искусства некромантии1, как средний брат, - значит сражаться с коварным противником, одолеть которого невозможно.

По иронии судьбы, вокруг этой сказки сложилась весьма любопытная легенда, полностью противоречащая замыслу автора. Легенда утверждает, что Дары Смерти – непобедимая волшебная палочка, камень, возвращающий к жизни мёртвых, и не знающий сносу Плащ-Невидимка – существуют в действительности. Более того: тот, кому удастся завладеть всеми тремя магическими предметами, «победить смерть» - под этим обычно понимают, что такой человек станет неуязвимым и даже бессмертным.

Можно только улыбнуться с лёгкой грустью, видя, как эта легенда отражает человеческую натуру. Самый милосердный из уместных здесь комментариев: «Надежда в нашем сердце, как звезда»2. Несмотря на то, что по сказке, два из трёх Даров крайне опасны, несмотря на чётко сформулированную мораль, что в конце концов смерть приходит за каждым из нас, небольшая часть волшебного сообщества упорно продолжает верить, что Бидл оставил нам зашифрованное сообщение, по смыслу прямо противоположное содержанию сказки. И только они одни достаточно умны, чтобы об этом догадаться.

Их теория (или, возможно, точнее будет сказать «отчаянная надежда») не подтверждается реальными фактами. Плащи-Невидимки встречаются в нашем мире, хотя и нечасто, однако Плащ Смерти из сказки обладает уникальным свойствами – он не снашивается со временем3. За все века, прошедшие с момента написания сказки, никто и никогда не заявлял о том, что нашёл Плащ-Невидимку. Приверженцы теории о Дарах Смерти объясняют это следующим образом: либо наследники младшего брата не знают, откуда у них Плащ, либо знают, но не афишируют этого, проявляя тем самым мудрость, достойную их славного предка.

Камень, естественно, также никогда не был найден. Как я уже говорил в комментариях к сказке о Бэббити Рэббити, мы до сих пор не умеем возвращать в жизни мёртвых и вряд ли когда-нибудь научимся. Тёмные маги создали Инферий4, но это всего лишь отвратительные марионетки, а не ожившие по-настоящему люди. Более того, в своей сказке Бидл ясно говорит о том, что возлюбленная второго брата на самом деле не вернулась из царства мёртвых. Она была прислана, чтобы заманить второго брата в лапы Смерти, и потому остаётся холодной, дразняще отстранённой, она словно бы и здесь, и не здесь5.

Итак, остаётся волшебная палочка. Некоторые упрямцы до сих пор верят, что по крайней мере в этом их невероятные гипотезы подтверждаются историческими фактами. На протяжении веков многие волшебники уверяли, что владеют необыкновенно могущественно, просто «непобедимой» волшебной палочкой – то ли из тщеславия, то ли действительно веря своим словам. Некоторые утверждали даже, что из палочка сделана из бузины, как и палочка из басни. Такие волшебные палочки называли по-разному, в том числе Смертоносной и Жезлом Судьбы.

Нет ничего удивительного в том, что вокруг волшебных палочек возникают суеверия – в конце концов, это важнейший магический инструмент, а также оружие. Утверждают, что некоторые волшебные палочки несовместимы, а следовательно, несовместимы и их владельцы:

У неё из остролиста, у него из дуба –
Значит, пожениться им было бы глупо.

Иная волшебная палочка свидетельствует о недостатках своего хозяина:

Рябина – сплетница, каштан – бездельник.
Упрямец ясень, плакса орешник.

И, конечно, среди этих бездоказательных изречений мы находим:

Палочка из бузины доведёт до беды.

Оттого ли, что в басне Бидла Смерть сделала волшебную палочку из бузины, или оттого, что многие жадные до власти волшебники всегда утверждали, что их палочки сделаны из бузины, это растение не пользуется популярностью среди мастеров по их изготовлению.

Первое документально подтверждённое упоминание о бузинной волшебной палочке, обладающей особо сильными и опасными свойтсвами, принадлежит Эмерику, которого в народе прозвали Отъявленным. Этот волшебник прожил короткую, но бурную жизнь, в эпоху раннего средневековья держал в страхе всю Южную Англию. Умер он так же, как и жил – в жестоком бою с волшебником по имени Эгберт. Судьба Эгбрета неизвестна, хотя средняя продолжительность жизни средневековых дуэлянтов невелика. До того, как Министерство Магии ввело ограничение на применение Тёмных Искусств, поединки, как правило, заканчивались смертью по крайней мере одного из противников.

Целое столетие спустя, ещё один не очень приятный персонаж, на сей раз по имени Годелот, внёс свой вклад в развитие Тёмной Магии, составив ряд весьма опасных заклинаний при помощи волшебной палочки, которую он в своих записях называет «спутница коварная и злокозненная, тело ея из самбука,, волхование же ведомо ей всех презлейшее» (фраза «Волхование всех презлейшее» стала заглавием самого известного из сочинений Годелота).

Как видно, Годелот считает волшебную палочку своей помощницей, почти наставницей. Знатоки волшебных палочек6 согласятся со мной, что палочки действительно способны впитывать знания тех, кто ими пользуется, хотя этот процесс непредсказуем и далёк от совершенства. Чтобы оценить, насколько полно могут передаваться знания каждого конкретного мага, нужно учитывать самые разные факторы, такие как взаимоотношения между палочкой и её владельцем. Тем не менее, вполне вероятно, что палочка, долгое время переходившая от одного тёмного мага к другому, вобрала в себя известную долю самых опасных разновидностей магии.

Как правило, маги предпочитают волшебную палочку, которая сама их «выбрала», а не принадлежащую в прошлом ещё кому-то – именно потому, что усвоено палочкой привычки прежнего владельца могут оказаться несовместимыми с присущим новому хозяину стилем колдовства. Обычай хоронить волшебную палочку вместе с владельцем после его смерти (или даже сжигать её) также не позволяет волшебным палочкам переходить из рук в руки. Однако, по мнению тех, кто верит в Старшую Палочку, её никогда не хоронили и не сжигали, поскольку новый хозяин каждый раз отнимал её у предыдущего, чаще всего – убив его на поединке. Вот почему в ней якобы накопились необычайная мудрость и могущество.

Годелот, как известно, сгинул в собственном подвале, куда его запер сумасшедший сын Геревард. Нужно полагать, Геревард забрал палочку отца, иначе тому удалось бы спастись, но нельзя сказать точно, что Геревард сделал потом. Точно известно лишь, что палочка, которую её владелец Барнабас Деверилл называл «Самбуковой Палочкой», возникла в начале восемнадцатого века, и что Деверилл использовал её, чтобы создать себе репутацию грозного колдуна, пока его жуткое правление не прервал не менее печально известным Локсиасом, который забрал палочку, окрестил её «Палкой Смерти» и пользовался ей, чтобы устранять тех, кто ему не нравился. Сложно проследить дальнейшую историю палочки Локсиана, поскольку ответственность за его убийство на себя брали многие, и даже его собственная мать.

Если что-то и должно подвигнуть умную колдунью или волшебника на то, чтобы изучать так называемую историю Старшей Палочки, так это то, что каждый мужчина, который утверждает, будто обладал ей7, настаивает на её «непобедимости». Хотя то, что она уже изрядно погуляла по рукам, доказывает не только то, что её побеждали сотни раз, но и то, что она притягивает неприятности, как Грязный Козёл Брюзга притягивает мух. В конце концов, поиск Старшей Палочки лишь подтверждает моё неоднократное наблюдение: люди склонны выбирать именно те вещи, которые для них являются самыми худшими.

Но кто из нас проявил бы мудрость третьего брата, если бы ему предложили выбрать подарок Смерти? И волшебники, и магглы одинаково одержимы жаждой власти, и скольким удалось бы отказаться от «Волшебной Палочки Судьбы»? Какой человек, потерявший того, кого он любил, не удержался бы перед искушением получить Воскрешающий Камень? Даже мне, Альбусу Дамблдору, было бы куда проще отказать от Плаща-Невидимки. И это лишь доказывает, что каким бы умным я ни был, я остаюсь таким же глупцом, как и все остальные.

Басни Барда Бидла
Содержание: Вступление от Дж. К. РоулингВолшебник и Горшок-скок-поскокАльбус Дамблдор о басне «Волшебник и Горшок-скок-поскок»Фонтан Счастливой СудьбыАльбус Дамблдор о басне «Фонтан Счастливой Судьбы»Волосатое Сердце КолдунаАльбус Дамблдор о басне «Волосатое Сердце Колдуна»Бэббити Рэббити и Её Пень-хохотунАльбус Дамблдор о басне «Бэббити Рэббити и Её Пень-хохотун»Басня о Трёх БратьяхАльбус Дамблдор о басне «Басня о Трёх Братьях»
Unless otherwise stated, the content of this page is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License